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הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה, אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ:

Se uno prende l'uccello madre insieme ai principianti —R. Yehudah dice: Riceve strisce e non manda via (la madre). [R. Yehudah sostiene che (Deuteronomio 22: 7): "Invia devi inviare" connota ab initio (cioè, se non l'hai preso). E anche se "Invia devi inviare" è scritto dopo (Ibid. 6): "Non devi prendere", la connotazione non è: se l'hai presa, mandala via, ma: non prenderla; piuttosto, mandalo via. In modo che questo non sia un comandamento negativo collegato a uno positivo (per il quale non vi è alcuna responsabilità di strisce)]. E i saggi dicono: lo manda via e non riceve strisce. [Sostengono che "Invialo dopo averlo preso" è connotato, quindi è un comandamento negativo collegato a uno positivo. L'halachah è in accordo con i rabbini.] Questa è la regola: non vi è alcuna responsabilità per eventuali comandamenti negativi accompagnati da un comandamento positivo, [dove la Torah afferma, per così dire: se hai trasgredito il comandamento negativo, adempi uno positivo, ad esempio: "Non devi prendere l'uccello madre insieme ai principianti"—e in caso affermativo, "Invia, invii, ecc."; (Deuteronomio 24:10): "Non entrare in casa sua per reclamare il suo impegno"—e se lo facessi, (Ibid. 13): "Ritorna, gli restituirai l'impegno". In tutti questi casi, se adempie al comandamento positivo, non riceve strisce. Ma se non adempie al comandamento positivo, come quando prende la madre insieme ai principianti e lo massacra o muore; o se prende l'impegno dalla sua casa e viene bruciato, nel qual caso non può adempiere al comandamento positivo, riceve strisce.]

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